Alito dan opini publik mengungkapkan hubungan antara Roe dan agenda nasionalis Kristen kulit putih yang lebih luas

Info seputar Togel Singapore 2020 – 2021.

(RNS) — Seperti banyak dari Anda, saya masih menerima berita mengejutkan — yang disampaikan oleh Politico Senin malam (2 Mei) — bahwa Mahkamah Agung AS siap untuk membatalkan Roe v. Wade, keputusan Mahkamah Agung 1973 yang menegaskan hak konstitusional untuk aborsi. Rancangan opini yang bocor, yang dikaitkan dengan Hakim Samuel Alito, langsung menuju jugularis:

“Kami berpendapat bahwa Roe dan Casey harus dikesampingkan. Saatnya mengindahkan Konstitusi dan mengembalikan masalah aborsi kepada wakil rakyat yang terpilih.”

Inti argumen Alito sangat mencolok: bahwa karena Konstitusi diam tentang masalah khusus aborsi, tidak ada dukungan untuk itu dapat ditemukan di sana. Penafsiran yang sangat restriktif ini dengan sengaja melakukan serangan frontal penuh terhadap badan yurisprudensi yang sudah lama berdiri berdasarkan hak privasi yang tersirat dalam Konstitusi.

Sebesar dampak dari keputusan potensial ini untuk masalah aborsi, gelombang kejutnya akan jauh melampaui itu. Seperti berdiri, itu akan memberikan dasar untuk membongkar hampir enam dekade yurisprudensi, kembali ke kasus 1965 Griswold v. Connecticut, yang menjamin hak pasangan suami istri untuk menggunakan kontrasepsi. Putusan saat ini, jika dilanjutkan dalam bentuknya yang sekarang, akan menimbulkan tantangan di masa depan terhadap berbagai hak lainnya, seperti pernikahan sesama jenis, pengendalian kelahiran, dan bahkan pernikahan antar ras.

Singkatnya, pendapat Alito, yang tampaknya akan menjadi pendapat mayoritas Mahkamah Agung AS, secara hukum setara dengan mesin waktu yang mengancam membawa yurisprudensi Amerika kembali ke tahun 1950-an. Ini adalah bagian dari langkah pertama — terlihat dalam serangan terhadap hak-hak LGBTQ, imigran, pemisahan gereja dan negara, dan teori ras kritis — untuk berpegang pada visi konservatif tertentu dari Amerika Kristen kulit putih dan memaksakannya pada bangsa yang lebih beragam secara agama dan ras. yang semakin mendukung seperangkat hak yang didasarkan pada hak konstitusional atas privasi.

Jaringan penghubung antara isu-isu ini dapat dilihat baik dalam betapa tidak tersentuhnya opini ini dengan opini publik arus utama dan dalam bagaimana oposisi terhadap aborsi terhubung dengan isu-isu lain yang didorong oleh para aktivis agama konservatif tahun ini.

Keadaan opini publik saat ini tentang aborsi

Pertama, mari kita lihat opini publik tentang aborsi, yang menunjukkan bahwa kebanyakan orang Amerika mendukung Roe dan legalitas aborsi. Dukungan untuk legalitas aborsi tetap cukup stabil dari waktu ke waktu. Jika ada, ada sedikit peningkatan dalam proporsi orang Amerika yang mengatakan aborsi harus legal di semua kasus dan sedikit penurunan proporsi yang mengatakan itu harus ilegal di semua kasus.

"Mayoritas Orang Amerika Mengatakan Aborsi Harus Dilegalkan di Sebagian Besar atau Semua Kasus, 2010-2022" Kesopanan grafis PRRI

“Mayoritas Orang Amerika Mengatakan Aborsi Harus Dilegalkan di Sebagian Besar atau Semua Kasus, 2010-2022” Grafis milik PRRI

Dalam data terbaru PRRI dari bulan Maret, baru saja dirilis (klik di sini untuk analisis lengkap), hampir dua pertiga orang Amerika mengatakan aborsi harus legal di semua (28%) atau sebagian besar (36%) kasus, dibandingkan dengan lebih dari sepertiga. yang mengatakan aborsi harus ilegal di semua (9%) atau sebagian besar (26%) kasus. Khususnya, sementara kebanyakan orang Amerika berada di tengah-tengah yang condong mendukung, di kutub, tiga kali lebih banyak orang Amerika mengatakan aborsi harus legal dalam semua kasus daripada mengatakan itu harus ilegal dalam semua kasus.

Dukungan untuk legalitas aborsi sangat bervariasi di setiap negara bagian. Secara keseluruhan, negara bagian dengan dukungan publik paling sedikit untuk legalitas aborsi ditemukan di sepanjang kurva berbentuk U dari Idaho di Mountain West, turun melalui Deep South dan naik melalui Pegunungan Appalachian. Secara umum, ini adalah negara bagian dengan proporsi tinggi orang Kristen kulit putih konservatif (termasuk Orang Suci Zaman Akhir di Gunung Barat) relatif terhadap populasi lainnya.

Khususnya, ada dua kali lebih banyak negara bagian di mana terdapat dukungan mayoritas yang jelas untuk legalitas aborsi, dibandingkan dengan negara bagian yang dukungan mayoritasnya kurang (25 vs. 12). Di 13 negara bagian, penduduk secara kasar terbagi atas legalitas aborsi. Ada empat negara bagian — Arizona, Michigan, Ohio, Wisconsin — di mana aborsi akan dilarang atau sangat dibatasi karena undang-undang negara bagian yang ada jika Roe dibubarkan, meskipun memiliki mayoritas yang jelas mendukung legalitas aborsi.

"Dukungan untuk Legalitas Aborsi, oleh Negara" Kesopanan grafis PRRI

“Dukungan Legalitas Aborsi, Oleh Negara” Grafis milik PRRI

Pembagian pendapat oleh partai dan afiliasi agama juga mengungkapkan temuan yang bertentangan dengan beberapa kebijaksanaan konvensional. Pola dukungan dalam masalah ini adalah ilustrasi yang baik dari apa yang oleh para ilmuwan politik disebut “polarisasi asimetris”, di mana satu pihak (Republik) lebih jauh dari pusat daripada pihak lain.

Hanya 36% dari Partai Republik percaya aborsi harus legal dalam semua atau sebagian besar kasus, pandangan yang sangat bertentangan dengan independen (66%) dan Demokrat (87%).

Terlepas dari kebijaksanaan konvensional yang ketinggalan zaman bahwa aborsi ditentang oleh orang-orang Amerika yang religius, data opini publik menunjukkan polarisasi asimetris yang serupa di antara kelompok-kelompok agama. Kenyataannya adalah bahwa hanya ada satu kelompok agama besar, Protestan evangelis kulit putih, di mana mayoritas percaya aborsi harus ilegal dalam semua atau sebagian besar kasus (30% legal vs 69% ilegal semua/kebanyakan kasus). Protestan Latino, sebuah kelompok yang sebagian besar berbagi orientasi agama evangelis dengan evangelis kulit putih, terbagi (52% legal vs 47% ilegal dalam semua/kebanyakan kasus).

Khususnya, dengan dua pengecualian evangelis kulit putih dan Protestan Latin, mayoritas dari setiap kelompok agama besar lainnya mengatakan aborsi harus legal dalam semua atau sebagian besar kasus. Kelompok agama yang mendukung legalitas aborsi, misalnya, termasuk Katolik kulit putih (59%) dan Katolik Latin (57%) — yang memegang posisi ini meskipun ada tentangan resmi dari Gereja Katolik. Jajaran kelompok agama yang mendukung legalitas aborsi juga termasuk Protestan Afrika-Amerika (73%), yang sering keliru dianggap konservatif dalam masalah ini.

Hubungan antara oposisi terhadap aborsi dan agenda nasionalis kulit putih Kristen yang lebih luas

Seharusnya tidak mengherankan bahwa kita melihat serangan terhadap aborsi ini — hukum yang telah ditetapkan selama setengah abad — meningkat pada tahun yang sama kita melihat serangan terhadap mengajar anak-anak tentang rasisme sistemik atau identitas dan keluarga LGBTQ, dan tantangan baru terhadap pemisahan gereja-negara. , seperti kasus saat ini di hadapan Mahkamah Agung tentang apakah seorang pelatih sepak bola di sekolah menengah umum harus diizinkan untuk memimpin doa Kristen Protestan di garis 50 yard setelah pertandingan. Ini semua adalah bagian dari upaya bersama oleh orang-orang Kristen kulit putih konservatif untuk menegaskan kembali dominasi mereka di Amerika yang terdiversifikasi dengan cepat.

Lihat, misalnya, pada hubungan kuat antara penentangan terhadap aborsi dan penolakan keberadaan rasisme sistemik, pemahaman bahwa sejarah panjang diskriminasi terus berdampak pada hasil di antara orang Afrika-Amerika. Populasi umum secara kasar terbagi atas pertanyaan ini. Tetapi di antara mereka yang percaya aborsi harus ilegal dalam semua atau sebagian besar kasus, hampir 7 dari 10 tidak setuju bahwa warisan perbudakan dan diskriminasi menghasilkan hambatan bagi orang Afrika-Amerika saat ini.

"Hubungan antara Penentangan terhadap Aborsi dan Penolakan Rasisme Sistemik" Kesopanan grafis PRRI

“Hubungan antara Penentangan terhadap Aborsi dan Penolakan Rasisme Sistemik” Grafis milik PRRI

Demikian pula, ada korelasi kuat antara penentangan terhadap legalitas aborsi dan nostalgia Amerika tahun 1950-an. Seperti umumnya sejak 2015 ketika PRRI pertama kali mengajukan pertanyaan ini, publik terpecah tentang apakah budaya dan cara hidup Amerika sebagian besar telah berubah menjadi lebih baik atau berubah menjadi lebih buruk. Tetapi di antara mereka yang menentang legalitas aborsi, hampir dua pertiga (64%) percaya bahwa budaya dan cara hidup Amerika telah berubah menjadi lebih buruk.

"Hubungan antara Oposisi terhadap Aborsi dan Nostalgia tahun 1950-an" Kesopanan grafis PRRI

“Hubungan antara Oposisi dengan Aborsi dan Nostalgia Tahun 1950-an” Grafis milik PRRI

Bukan kebetulan bahwa mereka yang memimpin dan mendanai upaya ini sebagian besar adalah orang Kristen kulit putih konservatif, dan Protestan evangelis kulit putih yang tidak proporsional. Bahkan ketika jumlah mereka telah menyusut dari 54% populasi pada tahun 2008 menjadi 44% hari ini, orang Kristen kulit putih terus menjadi mayoritas (73%) dari Partai Republik; dan Protestan evangelis kulit putih saja — sebuah kelompok yang hanya terdiri dari 14% populasi — terdiri dari 31% dari Partai Republik yang mengidentifikasi diri.

Dalam jajak pendapat terbaru PRRI Maret 2022, Anda dapat dengan jelas melihat hubungan antara sikap terhadap aborsi dan berbagai masalah budaya di kalangan Protestan evangelis kulit putih:

  • 69% percaya aborsi harus ilegal dalam semua atau sebagian besar kasus.
  • 59% menentang pernikahan sesama jenis.
  • 70% tidak setuju bahwa diskriminasi masa lalu berdampak pada hasil di antara orang Afrika-Amerika saat ini.
  • 68% percaya menjadi seorang Kristen penting untuk menjadi “benar-benar Amerika.”
  • 69% percaya budaya dan cara hidup Amerika telah berubah menjadi lebih buruk sejak tahun 1950-an.

Pada sebagian besar masalah ini, sikap evangelis kulit putih sangat tidak sejalan dengan opini publik arus utama, seringkali sebanyak 30 hingga 40 poin persentase. Protestan evangelis kulit putih (yang usia rata-ratanya sekarang 56) hidup di apa yang dapat digambarkan secara adil sebagai dunia budaya yang terlepas tidak hanya dari orang Amerika di bawah usia 40 tetapi dari semakin banyak orang Kristen kulit berwarna dan orang Amerika yang tidak beragama.

Selama kepresidenan Donald Trump, orang-orang Kristen kulit putih konservatif terpikat oleh retorikanya tentang membangun tembok di perbatasan selatan kita. Rujukan berulang-ulang Trump ke dinding – betapapun terputusnya dari kenyataan – menembus jauh ke dalam kesadaran para pengikutnya. Bahkan jika dia tidak membangun tembok fisik, Trump membangun, suku demi suku, tembok metafora, simbol perlindungan terhadap ancaman kekuatan luar.

Sementara perang budaya atas aborsi telah bersama kita dalam bentuknya saat ini sejak keputusan Roe v. Wade, keputusan pengadilan yang tertunda ini, dengan serangan luasnya terhadap hak atas privasi, harus dilihat dari momen saat ini jika itu harus dipahami sepenuhnya. Jika Trump menganggap dirinya, di cabang eksekutif, perwujudan dari tembok yang melindungi kulit putih Amerika Kristen dari perubahan setengah abad terakhir, mayoritas konservatif di pengadilan dengan tegas mengisyaratkan ke basis yang sama ini bahwa ia bersedia memainkan analogi. peran dalam cabang yudikatif.

Dan sama seperti Trump mengabaikan kerusakan yang dia lakukan pada kantor kepresidenan, pengadilan ini tampaknya akan mengabaikan kerusakan yang mungkin ditimbulkan oleh keputusan partisan yang blak-blakan ini terhadap legitimasi Mahkamah Agung.

Robert P.Jones.  Foto milik PRRI

Robert P.Jones. Foto milik PRRI

Keputusan ini bukan hanya tentang aborsi. Ini hanya mewakili satu, meskipun kuat, bagian dari upaya putus asa bercabang banyak oleh kelompok yang menyusut dan menua, sementara mereka masih memegang kekuasaan, untuk memaksakan visi mereka tentang Amerika Kristen kulit putih tahun 1950-an di negara yang semakin beragam.

(Robert P. Jones adalah CEO dan pendiri Lembaga Penelitian Agama Publik dan penulis “White Too Long: The Legacy of White Supremacy in American Christianity.” Artikel ini awalnya diterbitkan di Jones’ Substack #WhiteTooLong. Baca lebih lanjut di robertpjones .substack.com. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan dari Layanan Berita Agama.)